| Lyn 的个人资料广州的市井生活照片日志列表 |  工具  帮助 |
|
|
10月24日 夭寿不二最近在阅读《了凡四训》（净空大师讲记版本）的时候，看到一个颇有意思并令人启发的词句，“夭寿不二”。
“夭”就是死，“寿”就是长命，“不二”就是没有分别。一般按照常人的理解，死与长寿明明就是相对的，怎么会没有分别呢？
可是如果这样想，在千分之一秒的瞬间“夭”“寿”两字在脑中经过，没有足够的时间去想两者的差异，那么你就不会觉得两者有分别。这当中的关键是，事物之所有被人感觉有分别和差异，都是因为人有太多的妄想和执着，如果消除这些妄念，不要去想太多，那么自然生死不惧，宠辱不惊。
当然，这是非常难以达到的境界，需要不断的修行才能做到。但是，这句话对我们对待世间万物如何能够保持平和心境不无启发。
在这个充满竞争的社会，需要保持一种出世的心态。不同人的际遇和机会各异，有贫有富，胜败无常，经常让人背负不少精神压力。但是若把这一切的差别看淡，生活也得一样过，那就自然少了很多忿恨之心。贫者安贫乐道，而不是沦为抢劫之徒；败者总结教训，而对胜者不生嫉妒之心；相互存在利益关系的众人不相互恶性抢夺生意，那么大家都会更加快乐。
《了凡四训》不是一部佛经，而是一部儒家著作，说的是人命里原来有命数，这是由以前的因果业报决定的，但并不是不可改变。算命师傅大多都能算中我们的命运，只有极善之人与极恶之人不可算，因为他们命运不断改变，变得更好或更坏。这本书就是教导我们如何通过改变自己的品行从而改变命运。因此“夭寿不二”并不是要我们原地踏步不思上进，而是要我们放下执着，进而存好心，做好事，说好话，来使自己的命运变得更好。
7月20日 这样的观点
本来空出来休息的这个星期就用来看汉学，下周三如无意外就要开始地狱式的随身翻。这周末就这样在家闷着啰。。。
话说昨天看到一份资料，看到孟德斯鸠论各国法规的五个方面，其中一个是：
“环境主意或者环境决定论，它主张环境是人类历史发展动力的源泉。”
具体点：
“他认为中国的气候对中华民族的性格发生深刻影响。
生活在离赤道很近的热带国家的人民大多性情懒散，很难干成一项事业，而且随时准备接受任何统治。
一个统治者其权力就是通过一个精明强干的政府来削弱气候对人民的影响。例如灌溉和空调就减弱了美洲气候对当地人的不良影响。”
我突然记起老爸好像引用过类似的话：“哦，原来老爸曾讲过的那个臭名昭著的观点（其实是一个独创的著名理论，可能我主观很反感，因此用了这个形容词）就是出自孟德斯鸠！！”
接着问老爸：“上次餐桌上你说的那个观点是孟德斯鸠说的。。。”
我爸说：“不是阿，这是我自己的观点啊，你看非洲那些人那么热还有什么心情工作，果树不用灌溉就疯长，也不用改革求新...”
汗。。。不过老爸不是文化人，应该没有看过那个观点。
结论是当今中国人用以形容非洲人的话100多年前欧洲人就已经用过来形容中国人。
另外也说明了一点空调的价值。 7月17日 又是图书馆的错
昨天说借了八本，其实应该是九本才对，还有一本让图书馆给邪恶地没给我借出去。这下肯定是图书馆的错。
话说我昨晚仔细检查借到的书，发现本来很想看的那本李公明的《广州人》竟然不在！怎么可能呢，借书的时候那个好奇的学生助理还好奇地感叹一句“咦，广州人？”所以我肯定有借到，我路上又没有丢失，那难道是那人漏了给我。。。
好歹网上查了查记录，发现我确实只借了8本，《广州人》好好的“在馆”，那就不用猜了，那个工作人员不力，借出了这本书，却忘了递给我，之后发现了这个过失，于是就帮我还掉了，这是多么荒唐的事情！！
下面是我借了的书：
《都市漫游者--文化观察》李欧梵
《寻回香港文化》李欧梵
《百年思索》龙应台
《冷眼看红楼》胡文斌
《利玛窦中国札记》利玛窦（上下册）
《中国变色龙》雷蒙道森
《国际汉学》
还是很想看《广州人》，犹豫要不要回去借回，哼，这次图书馆真是，唉。。。
最近看到里阳的qq签名，想起这个编辑部的可爱师弟，这个专业战迷，他们哲学系也差不多回迁了。 梅塞施密特：翻过的东西比翻院的人翻的还多 快吐血咯...... 果然是军事专家，貌似浏览的二战论坛都是很高深的，还翻译战史。。。真是佩服呢！ 梅塞施密特 22:54:29 典型的人板理论，某些人总是很相似的，不一定是相貌，有时候是声音和性格特征风格还有小动作吧，甚至可以忽略相貌的分别而总是让你想到另外一个人，对于瓮里阳来说，那就是特像黄宗泽啰，哈哈哈。 人有特点，而且是和某明星相似的特点，就总是能让很多人记住。 |
|
|
